富貴角燈塔位於台灣的最北端，原名為富基角燈塔，塔身原為八角形鐵造，由於二次世界大戰毀損，西元1962年改為八角形混凝土塔身，富基角燈塔外表為黑白相間的可愛塔身，同時也是台灣四極點之一，是台灣本島最北的燈塔。

富貴角燈塔是日本人在台灣興建的第一座燈塔，係因日本人為了建造台灣與日本之間的海底電纜以及航路設備。由於特殊的地理環境及氣候，秋、冬季節常出現濃霧，因此在塔內附設「霧笛」，這是首次在台灣出現的航路標誌。

法鼓山是臺灣著名的新興佛教教團，戰後被列為臺灣佛教四大事業道場之一，是臺灣提倡「人生佛教」或「人間佛教」的代表性道場，並開啟臺灣「植存」環保葬風氣之先河。其創辦人聖嚴法師在承襲傳統禪法之外另有創新，整合了印度、漢傳、南傳與藏傳法門之異同，將道場宗風重新定位為「中華禪法鼓宗」，成為漢傳佛教的新宗派。法鼓山於公元1996年完成的地宮，將300多件臺灣佛教典籍、文物保存於內，是臺灣第一座珍藏佛教文物的地宮，也為臺灣佛教文化傳承寫下歷史的新頁。

三貂角為臺灣最東的岬角，沿岸滿佈的巨石長時間受海浪不斷的拍打，形成特殊景觀。當年西班牙發現此處時，將這裡命名為「聖地亞哥」，當地人將之翻譯成台語的「三貂角」，是太平洋區的重要指標，建於民國24年，燈塔高有16.5公尺，是北部唯一開放給民眾參觀的燈塔。

此地區是全台灣最早看到太陽的地方，三貂角燈塔也就是每日在這裡迎向第一道曙光。沿著山路登上燈塔所在之處，映入眼簾的是三大白色建築物-頭頂足球狀的民航局航路雷達、小教堂以及三貂角燈塔。有「台灣的眼睛」之稱的三貂角燈塔，燈塔內有展示館，在燈塔主體下設陳列室，陳列著全國燈塔的分佈圖、郵局發行的燈塔郵票與財政部關稅總局的主要業務，還有不同的燈具零件和模型。

宿天祥青年活動中心或同級

太魯閣國家公園成立於民國75年（西元1986年），橫跨花蓮、南投及臺中。

太魯閣國家公園以雄偉壯麗、幾近垂直的大理岩峽谷景觀聞名。沿著立霧溪的峽谷風景線而行，觸目所及皆是壁立千仞的峭壁、斷崖、峽谷、連綿曲折的山洞隧道、大理岩層和溪流等風光。

四百萬年前，菲律賓海洋板塊與歐亞大陸板塊碰撞而成臺灣，慢慢隆起的中央山脈表層岩層受到風化侵蝕作用而剝離，大理岩因而露出地表。這些大理岩受到立霧溪長期侵蝕下切作用與地殼不斷隆起上升，形成幾乎垂直的峽谷。公園內巨峰林立，從清水到南湖大山頂，落差達3,742公尺，造就了層次複雜的植物林相，並提供野生動物棲息活動的空間。

在白楊步道上，隨時可欣賞峽谷溪流景觀，也處處可聽到錚淙的水聲。長滿植物的山壁上有苔岩流，隧道裡也會滲出如小雨滴般的水，甚至有從隧道頂端傾洩而下，如水濂一樣的大水。步道倚著瓦黑爾溪和塔次基里溪蜿蜒曲折前行，一側是深谷，另一側有時是陡峻的山壁，有時是平緩的山坡。

九曲洞是太魯閣峽谷最精華的路段之一，步道全長700公尺，需原路折返。步道緊倚著高山深壑，向下俯瞰則是急湍的立霧溪水，兩岸山壁緊峙，鬼斧神工與險峻的地勢令人讚嘆震懾。

除了峽谷之外，大理岩壁上的斷層、節理、褶皺等地形，以及在峭壁上絕地逢生的岩生植物，都是值得觀察的重點。九曲洞步道路面寬闊平緩是一條大眾化的遊憩步道，和戶外地質教室。

慈濟靜思精舍位於新城鄉康樂村，是佛教慈濟功德會所在地，一棟灰瓦白牆 的樸素建築。整座精舍像是小型的日式庭園，充滿平和與寧靜，穿過入口處青綠秀氣的楓林小徑，呼吸著桂花和含笑甜雅的香氣走到精舍前，樸素而莊嚴的建築和園內的松樹草地 十分相稱，靜穆中透露出雅致。

宜蘭餅發明館蘭陽第一家「宜蘭餅」源自創意豐富糕餅師傅 - 劉鐙徽，突破傳統做法，融合宜蘭在地鄉土文化，將糕餅結合在地特產首將牛舌餅以純手工顛覆傳統方式，創作出只有 0.1 公分超薄鮮奶牛舌餅，於民國90年取名「宜蘭餅」，獲得無數獎項。

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